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1996年11月25日，中国现代文学馆芍药居新址奠基。11月29日，朱自清的儿子朱乔森来到文学馆，表达了捐献朱自清遗物的意向。朱乔森深知父亲的文学成就以及这些遗物对于文学研究的重要性，他希望通过捐赠，让更多人了解朱自清的学术贡献。
1997年12月24日，文学馆新馆地基开始挖土，就在同一天，朱乔森捐献了包括《诗言志辨》手稿在内的大量藏书、文稿和文物。这些珍贵物品的捐赠，极大地丰富了文学馆的藏品资源，为研究中国现代文学提供了宝贵的一手资料。
《诗言志辨》手稿进入文学馆后，得到了妥善的保管。文学馆组织专业人员对手稿进行了科学的保护处理，确保其能够长久保存。同时，文学馆积极开展相关的研究和展示活动。在多次重要接待中，将手稿作为馆藏珍品与《子夜》《四世同堂》等一同展示；在博物馆文物定级工作中，手稿被评定为国家一级文物。此外，文学馆还积极开展研究，常务副馆长王军围绕《诗言志辨》手稿亲自撰写研究文章，展开深入探讨，进一步推动了对朱自清学术思想和中国现代文学的研究。
《诗言志辨》1947年8月由上海开明书店出版。这本书的创作源于朱自清对中国古代诗歌基本概念的深入思考。当时，学界对于“诗言志”“赋比兴”等概念存在诸多模糊和错误的理解，朱自清希望通过自己的研究，廓清这些错误观念，为中国古代诗歌研究提供更准确的理论基础。
根据朱自清日记记载，1936年12月20日，他开始搜集资料，准备写《诗言志说》。在那个时期，获取资料并非易事，朱自清需要查阅大量的古籍文献，常常在图书馆一待就是一整天。1937年1月10日，论文完成，但他并未停止探索的脚步，之后又对论文进行了多次修改完善。
《诗言志辨》由自序和四篇论文构成，每一篇都凝聚着朱自清的心血。《诗言志》这部分内容改动最大，手稿几乎全部为他亲手书写，个别地方是从《语言与文学》杂志上剪下来粘贴上去的。他对这部分内容进行了深入的研究和改写，几乎是“重写了一回”。在这部分中，他详细阐述了献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志四个方面的内容，通过对古代诗歌的分析，深入解读“诗言志”的内涵。
《比兴》最初发表于《清华学报》第十二卷第三期，题目是《赋比兴说》。这部分内容改动相对较小，是朱自清直接在《清华学报》所刊文章上修改的，所以稿纸与其他三部分不同。标题最初为四个字，前后各涂去一字，最终定为“比兴”。《比兴》包括毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋比兴通释、比兴论诗四个部分，对“比兴”这一诗歌创作手法进行了深入剖析。
《诗教》最初发表于《人文科学学报》第二卷第一期，题目是《诗教说》。手稿上标题原本有“诗教说”三字，朱自清勾掉“说”字，下列三个小标题，即六艺之教、著述引诗、温柔敦厚，探讨了诗歌在教育和文化传承中的重要作用。
《正变》在收入《诗言志辨》前，曾被投寄给《清华学报》，但未刊出。后于1945年8月发表在《文史杂志》第五卷第七、八期合刊上。手稿上标题竖排四字，中间两字为“正变”，前后均涂去一字，原题是《诗正变说》，包含风雅正变、诗体正变两个部分，对诗歌发展过程中的变化和规律进行了研究。
朱自清在《诗言志辨》中指出，“诗言志”是中国诗歌的重要传统。他认为在诗论上，“诗言志”“比兴”“温柔敦厚的诗教”是重要观念，而“诗言志”最为关键。
在中国文化里，诗不是单纯的审美作品，而是有所寄托。朱自清强调“言志”与“载道”并非对立，而是一体。他认为文学作品应承担起人生陶冶、人格塑造的责任，这一理念贯穿于《诗言志辨》之中。
朱自清认为，“诗言志”在中国诗歌史上有着悠久的传统，它与“思无邪”“辞，达而已矣”“修辞立其诚”等观念共同构成了中国诗文评的源头。他通过对古代诗歌的研究，发现“诗言志”在不同历史时期有着不同的表现形式，但始终是诗歌的核心内涵。
他的这一观点，是为了厘清中国诗歌史和诗歌批评史上的“政教”文学传统。在他看来，中国文学作品一直承载着一定的社会价值和教育意义，诗歌也不例外。他认为“言志”即是“载道”，二者本是一回事。朱自清的主张得到了好友叶圣陶的支持，叶圣陶认为，从创作角度看，任何作品都是作者心之所向的表达，即“言志”；从作品的影响来看，任何作品都要传达某些内容，让读者接受，即“载道” 。
朱自清强调文学作品要为人生服务，要有益于读者的成长和社会的发展。这一理念在《诗言志辨》中得到了充分体现，也对后世文学创作和研究产生了深远影响。
《诗言志辨》对中国文学批评史有着重要贡献。朱自清用考据的方法，深入探讨了“诗言志”“赋比兴”等基本概念。他通过对这些概念的研究，为中国古典诗歌批评理论的源头进行了梳理，纠正了以往的错误认知。
在研究过程中，朱自清查阅了大量的古代文献，从不同历史时期和文化背景出发，对这些概念进行了细致的考证和分析。他不仅研究诗歌本身，还结合当时的社会、政治、文化等因素，探究这些概念的演变和发展。
朱光潜评价这本书为文学批评史指出了正确路径和有效方法。朱自清通过对几个核心观念的剖析，构建起了中国文学批评史的框架。他以“诗言志”为核心，串联起中国诗歌从古代到现代的发展脉络，让后人能够更系统地了解中国文学批评的发展历程。
朱自清生活在社会变革的时期，他的文学观念受到时代的影响。《诗言志辨》反映了当时的文学思潮，他强调文学的“政教”意义，认为文学要为人生服务。
朱自清的这一观点与当时社会对文学的期望相契合。在那个动荡的年代，人们希望文学能够发挥更大的作用，鼓舞士气、启迪思想。朱自清的观点推动了中国现代文学朝着关注社会现实、服务大众的方向发展。许多文学创作者受到他的影响，开始更加关注社会底层人民的生活，用文学作品反映他们的苦难与希望。同时，这也促使文学作品更注重思想内涵，增强了文学的社会影响力。
此外，朱自清本人积极参与社会活动，他的文学观念也在实践中不断发展。他在北京大学读书时，参加了“平民教育讲演团”，同学生一起参加“三一八”的游行和请愿。这些经历让他更加深刻地认识到文学与社会的紧密联系，也促使他在《诗言志辨》中强调文学的社会功能。
在中国现代文学馆40年馆庆之际，《诗言志辨》手稿的价值愈发凸显。它是研究朱自清生平、思想和创作的重要实物资料，通过手稿，我们能更深入地了解朱自清的学术研究过程和文学理念。
对于当代文学创作而言，《诗言志辨》手稿有着重要的启示。当代文学创作者可以从中汲取灵感，注重作品的思想性和对社会现实的反映。在当今社会，文学依然承担着传递思想、启迪心灵的责任。创作者应该像朱自清一样，关注社会问题，用文学作品表达对时代的思考，创作出具有深度和内涵的作品。
在文学研究方面，这份手稿为研究者提供了宝贵的范例。研究者可以学习朱自清严谨的治学态度，重视对基本概念的研究。在研究过程中，要深入挖掘文学现象背后的本质，通过扎实的研究，推动当代文学研究的发展。
同时，《诗言志辨》手稿也是连接过去与现在的桥梁，它让我们能够更好地理解中国现代文学的发展历程，传承和弘扬优秀的文学传统。在中国现代文学馆40年馆庆的背景下，希望大家能通过了解《诗言志辨》手稿，感受中国现代文学的魅力，为推动中国文学的发展贡献自己的力量。
扩展阅读：《诗言志辨》七记
中国现代文学馆建馆40周年系列活动揭晓
前期预热
（1）宣传预热：在《人民日报》《文艺报》等报刊、文学馆全媒体平台开展预热倒计时活动
（2）推出系列图书和文创产品：出版《中国现代文学馆馆藏珍贵文物图录》等
（3）为中国精神造型——中国现代文学馆鲁迅新塑像揭幕暨“大师的花园”作家塑像创作计划启动仪式
（4）中国现代文学馆第十一届特邀研究员、第十二届客座研究员聘任仪式
深度探寻
（1） 中国现代文学馆建馆40周年回顾展开展仪式
（2）中国现代文学馆建馆40周年座谈会
（3）中国现代文学馆建馆40周年平行研讨会
（4）与茅奖作家一起回茅盾故居
深化拓展
（1）文学馆之友回家”活动
（2）馆藏研究学术工作坊
（3）4.23世界读书日：“阅在文学馆”读书快闪活动
（4）5·4“绘制文学时空地图·新青年厅”揭幕活动
（5）5·18博物馆日活动
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