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房伟，文学博士，副教授，中国现代文学馆特邀研究员，山东文艺评论家协会常务理事，副秘书长，山东艺术学院特聘教授，山东当代文学研究会理事，曾于《中国现代文学研究丛刊》、《文艺争鸣》、《当代作家评论》、《南方文坛》、《诗刊》、《山花》、《人民日报》、《光明日报》等发表文艺理论、文艺批评及诗歌、小说计120余万字，曾被《新华文摘》、《人民大学报刊复印资料》、《小小说选刊》等刊物转载，著有《批评的表情》、《文化悖论与文学创新》、《屠刀下的花季》、《英雄时代》等，获第19届世界诗人大会铜奖，国家优秀博士学位论文提名奖，山东优秀博士学位论文奖，泉城文艺奖，山东省研究生科技创新奖等，曾任山东社科院文学艺术研究室副主任，现执教山东师范大学文学院中国现当代文学专业。
批评观： 很多年了，文学死了，批评死了的喧嚣叫喊一直存在，然而，文学依然好好地活着，且不断给真正懂文学的人以惊喜。真正的文学并非道德立场，姿态，或概念，而是一种人的内在心灵世界的呈现过程。无论我们写了几十万人的史诗战争，还是一个小保姆晚间的一次春梦，文学都试图将我们从陈词滥调的世界中拯救出来，赋予我们真正的内心生活。而就这一点来说，是电影、电视和网络所无法完成的。品评文学是幸福的，这种幸福来自理解一个虚构的“似假还真”的梦境世界。我们不期望受教育，而是在文字所建造的帝国里，有我们灵魂深处的真相。因此，文学批评的本质，在于要对好的文学作品保持心灵的谦卑，对一切新鲜有趣，有活力，有意味，有智慧，有想象力，有美，有爱的质素，保持低调的探究和持之以恒的好奇心。智慧不能等同于智力。智力的判断是纯理性的判断，而智慧的判断则包含丰富的人性内涵和美的因素。这些发现者们，命中注定是一些步行主义者。他停停走走，或边走边看，他们善于观察道路两边所有的风景，感受每株小草上露珠的哭泣，抚摸流动的白云和灿烂的夕阳。他们的目的不在行程的尽头，而仅仅在于漂泊的过程。因为对他们来说，文本永远是一个丰富复杂，又单纯可爱的，敞开的梦境世界。所有自已为是的尽头，不过是又一次远行的出发点和新的可能性。作为一名文学批评者，我们的幸福到底又是什么呢？也许，批评者的幸福，就是将知识与生命相联系，将批评与心灵相联系，将文本与灵魂相联系。我们要看到作家灵魂上的伤，记忆中的耻，欲望的勃发，颓废的绝望，以及不可言状的莫名忧伤。我们要看到这些东西被作家用怎样的强度表现出来，我们要看他精神层面的广度和深度的境界，看他如幽蓝湖水般的宁静，以及雷霆般的愤怒。我们要用心，诚实而谦卑地去体认这些东西，并用个性化的语言表达这些东西。这便是我们的宿命。
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